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1. 文言文句子翻译所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也
原文出自《王羲之·兰亭序》中的内容，而原文“所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也”，可以按“所以游目骋怀 / 足以极视听之娱 / 信可乐也”作句子的停顿划分，并且原文的语义构成也可以作如下分解：
所以：这里的“所以”不是表“因此”或“所以”的连词，而是是所字短语中“所+以”句式，也就是结构助词“所”加上介词“以”的一种特殊用法。因此，这里的“所以”表示工具和方法，可以理解为“用来+动词+的方法”，而“所以游目骋怀”可以理解为：用来放眼纵观、开畅胸怀的方法。
游目：放眼纵观；流览。例如：《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四方。”
骋怀：开畅胸怀。例如：宋 辛弃疾《新荷叶·再题悠然阁》词：“是中真趣，问骋怀，游目谁知。”
足以：完全可以；够得上。例如：《孟子·梁惠王上》：“是心足以王矣。”
视听：看到的和听到的。谓见闻。例如：汉 荀悦《汉纪·平帝纪》：“臣悦所论，粗表其大事，以参得失，以广视听也。”
信：副词，果真，的确。例如：《史记·华佗传》若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。
可乐：令人喜悦。例如：《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。”
所以原文的直译大意是：用来放眼纵观和开畅胸怀的方法，完全可以极情尽致地（享受）看到和听到的乐趣，果真是可以令人喜悦呀！
2. 求文言文《反裘负刍》的译文反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
译文：
魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
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3. 文言文译文庚寅年冬天，我从小港想进蛟川城，叫小奚用木筒捆着书跟从。这时，夕阳已落山了，傍晚的烟霭将树团团围着，离城大约还有二里路。于是问摆渡的人：“还能在南门开着前到吗？”摆渡的人认真看着小奚，回答说：“慢慢走，（到时）还开着；如果快速前去，（到时）门就关了。”我生气被（他）戏弄。快速前进，走到一半，小奚跌倒了，捆木筒的东西断了，书散落一地，（小奚）哭还没停就急速起来。整理好书又捆起来，（到时）前门（即南门）已经关了。
我茫然无主地想着摆渡人的话：目标虽近，但天下人往往因急躁而导致失败，（因急着）傍晚赶路，而没有投宿的人，他更是如此。
4. 文言文翻译邴原泣学《初潭集》 原文 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 译文 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 书塾中的老师的可贵之处是善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 向邴原学习：追求学习权利、珍惜学习机会、勤奋学习的精神
5. 文言文翻译顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。
当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”
我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。
等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫的话说出了其中的道理：天下之中因为急躁而导致失败，直到天黑也没有归宿的地方的人，大概就和这一样啊！大概就和这一样啊。
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